『汝州访古』——温泉镇东车坊村玄天宫

刘孟博/文

玄天宫古称紫云观，当地百姓俗呼祖师庙，位于汝州市区西南六十五里许，温泉镇东车坊村，始建年代不详，为供奉道教尊神真武大帝的道场。车坊村旧有车坊镇之称，地处汝州与汝阳两地的交界地带，现东车坊村属汝州市管辖，西车坊则隶属于汝阳县。车坊之名称由来甚为悠远，这里曾是汝州通往汝阳古官道上的一个繁华市镇，该路线自州城出发后，经十里铺、荆河岸、陈寨、张寨、车坊、小店、武湾，到达汝阳县城，与如今的国道G（侯饭线）汝西段走向基本一致。

根据史料记载，车坊一词最早出现于唐代，是唐中央及地方普遍存在的交通运输机构。私人车坊为专供外地客商停放车马的一种店栈，和店铺一样，要向州县缴纳租课。官车坊则负担官府物资及官员家口的运输,《唐六典》卷五《驾部郎中员外郎》条注:“诸司皆置车牛,以备递运之事。”在京各司车坊实际所配车牛数,视其职掌而异,举凡税物、建材、器杖、杂物等皆责其承运。同前书卷三《户部郎中员外郎》条:“凡亲王入朝皆给车牛、驮马。内外百官家口应合递送者,皆给人力、车牛。”是则亲王、百官之入朝或职务调动,车坊承命接送之。地方州县及馆驿也有车坊,穆宗即位敕:“诸州府除京兆河南府外,应有车坊等,宜割属所管官府。”显然州府这个层级已自有车坊。而至迟于贞元末,已出现总管车坊事务的使职,如司空于公节制汉南,署卜璀为“节度总管充车坊使知征马五屯”，同时县以下的各级车坊在出土文书中亦所见甚多。

玄天宫自创建以来，历代几经兴废，已知的重修记录便有多次，如庙内现存碑刻记录的清顺治五年、康熙二十年、乾隆年间、嘉庆二十二年，均有仁人志士、善男信女慷慨解囊对庙内建筑进行修缮。

清康熙二十年《重修□□□祖师、三官大殿碑刻》曰：“且夫修建之说，何昉乎？凡一王肇兴，莫不首报神功，立庙设像，祝币牲□等杀而次第之。□王公士庶，以时祭享无□神，盖此修建之所由来也。汝西车坊镇有祖师、三官□殿两座，□□□之古刹观也。兵燹之余，庙宇残坏，虽闻有补□□□举而更新焉。年来淫雨接踵，神之故像虽存，庙之圮损殆甚，□者莫不目睹而心伤之。有本境居士潘起鹍慨发善念，捐财重修，又以大厦非□木独力恐难成，爰请净觉寺上人广论，法号古□者，募化四方，共成厥事。而前后大殿焕然一□□是以刻碑志之，以垂不朽云。

清嘉庆二十二年仲春，圣王台陈士昌所撰《重修玄天上帝祖师尊神大殿碑记》曰：“汝与伊周围皆山，其中林峦丘壑，随□咸成杰构，而梵宫琳宇，亦往往托栋焉。大者如白云古刹，据山水之胜，为临济之宗。次如观音、仙人，千峰万壑，旷如奥如，悉足引人入胜者也。州西四十余里，邑东三十里之遥车坊镇域，旧有祖师圣庙，古名紫云观。面临汝水，背依龙山，紫罗现峰蜿蜒而来，势若环拱，胜地名迹，亦使人流连而不能去。观之创始莫考，屡有兴废，自国朝乾隆年重修迄今，雨风吹漂，殿宇颓废剥落，神灵难以得所矣。观僧明徹，志欲修葺，□囊能弗给与法侄传宗禅师，谋及本镇众善士。众善士乐善为心，共愿出己资，又有潘、刘、连等君协力调理，特制檀越，诹日策吉，鸠工庀材。于是栋楹梁桷之腐黑，挠折□盖瓦级墙之破缺者，墙壁地基之颠□者，悉为治之，既完既固，属记于余。”

据庙中老者介绍，玄天宫内现有建筑，为村中善士筹措巨资于年在原址拆旧扩建，计有正殿五间、东西配殿各八间、山门五间。玄天宫建筑群在规划设计上，采用了清代官式建筑手法，主体建筑贯穿于中轴线上，左右配殿呈对称式排列，整组建筑布局严谨、主题突出、基调鲜明，具有典型的宫廷建筑风格。其中正殿五间为重檐歇山式建筑，殿内供奉有真武大帝及四大元帅、水火二将、金童玉女铜像，庄严肃穆,气韵生动，具有极高的艺术价值。正殿四壁绘制的《真武灵应图》壁画，用料考究，工艺精湛，使用了沥粉贴金工艺，使得壁画看起来艳而不俗,富丽堂皇,光彩夺目。